Existe Luz na Escuridão Pós Pandemia do COVID-19 !

         O mundo pós pandemia não será o mesmo, o padrão de consumo vai mudar, a renda do trabalhador será menor, a massa salarial da sociedade será menor, as atividades econômicas que operavam no limite entre as receitas e despesas provavelmente desaparecerão. Aí, vai uma pergunta:

         O que ficará de pé?

         Toda organização seja econômica ou não que fizer sentido para a sociedade, os modelos econômicos terão que atuar baseados em um padrão ético que agregue valor, não destruam valor. Este momento de quarentena provou que o liberalismo e suas leis de mercado são ineficientes para superar uma crise, se faz necessário a atuação do Estado, que demonstra ser o ente com os meios necessários para ação.

         Um modelo econômico que procura satisfazer os seus próprios interesses sob restrições mínimas, voltado para si mesmo, não é útil para a sociedade. O homem busca o sentido de sua existência e age a partir do que acredita. A crise do COVID-19 serve para a perda de fé no modelo econômico liberal.

         “A tradição das virtudes (justiça) é incompatível com características fundamentais da ordem econômica moderna e (capitalismo neoliberal), mais especialmente, com seu individualismo, sua ganância e sua elevação dos valores do mercado a um lugar social de destaque.” (MACINTYRE, 2001, p. 426)

         A sociedade contemporânea vive um dilema: A oposição ao individualismo liberal e a aversão ao marxismo ou melhor, neomarxismo por está esgotado como tradição política. Se as duas maiores ideologias não são capazes de atender os interesses e as aspirações da maior parte da sociedade, qual seria a proposta alternativa?

         Embora falte uma política contemporânea de relevância para a divulgação, ação e inserção na sociedade, o Comunitarismo se coloca como uma nova ideologia capaz de trazer resultados que promovam a estabilidade, a justiça e sustentabilidade da sociedade do século XXI, pós pandemia. Caso  as lideranças políticas não sejam capazes de implementarem políticas públicas que fomentem os valores e padrões éticos do Comunitarismo, todos nós corremos o risco de presenciar pessoas de boa vontade se afastarem da tarefa de dar apoio ao modelo econômico ainda vigente, ao deixarem de se identificar com a conduta ética e moral do que está imposto.

         A luz para a escuridão que estamos vivendo para pela aceitação, assimilação e ação da tradição das virtudes que tem seu início em Platão, passa por Aristóteles e tem a sua consumação em São Tomás de Aquino: prudência, justiça, fortaleza e temperança.

“Tomás classifica as virtudes como hábitos, ou seja, um estado, uma maneira de ser. “É uma disposição, uma capacidade da natureza humana, a qual se enraíza em sua natureza específica e individual, finalizada pelo agir”.

Embora as virtudes em Tomás de Aquino tenham a influência de uma ética Cristã, princípios que fundamentam o modo de ser no tempo e no espaço, não se restringe apenas aos cristãos, elas têm um caráter universal, pode ser aplicada e praticada por todas as sociedades causando benefícios duradouros e sustentáveis.

Existe no mundo corporativo grupo de empresários que atuam a partir destes fundamentos, trabalhando e lutando para superar os desafios do dia a dia sem perder de vista o fim, que é o bem.

“A ADCE é uma sociedade civil de caráter cultural e educativo, sem fins lucrativos, com sedes e foro na cidade onde funciona. Tem por objetivo estudar, viver, e definir nas atividades econômica e social os princípios e aplicações dos ensinamentos cristãos, através da educação e da formação do meio empresarial. Para isto, promovem estudos, pesquisas, cursos, conferências, seminários, congressos, publicações e quaisquer atividades que possam contribuir para o atendimento pleno das metas adeceanas e que discutam a questão da Responsabilidade Social Empresarial.

NOSSA MISSÃO é Unir, Orientar e Motivar os dirigentes de empresa para a prática efetiva do pensamento social cristão, comprometendo-se com seu melhoramento pessoal, com a transformação do ambiente empresarial e com a edificação de uma sociedade mais justa, que promova a dignidade da pessoa e objetive o Bem Comum.”

Representa uma luz na escuridão do mundo em que vivemos, é a prova de que é possível mudarmos a realidade presente para melhor. A vida após a pandemia será diferente, as pessoas estarão em busca de uma alternativa, uma resposta, e as organizações que sobreviverão serão as que forem capazes de dar esta resposta política e econômica, o Comunitarismo se apresenta como uma alternativa e vinculada as virtudes segundo Tomás de Aquino,  todos nós como sociedade seremos capazes de superar a crise e criar um modelo econômico que atende de forma justa sustentável a sociedade.

Fonte:

- ADCE: Associação de Dirigentes Cristãos de Empresa - SP

Site: https://www.adcesp.org.br/

- MACINTYRE, Alasdair. Depois da virtude : um estudo em teoria moral ; tradução de Jussara Simões ; revisão técnica de Helder Buenos Aires de Carvalho. – Bauru, SP : EDUSC, 2001.

Webinar: Competitividade e Cooperação

Café da Manhã ADCE SP - 14/05/2020

Um novo modelo de financiamento popular !

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Flertar com o Autoritarismo!

A sociedade do século XXI pode repetir os erros da primeira metade do século XX com catástrofes políticas, desastres morais, um surpreendente desenvolvimento nas artes e nas ciências. Os exemplos deste fenômeno histórico são os protestos sociais presentes nos principais países, comprovando que existe uma insatisfação generalizada principalmente com a classe política, incapaz de criar uma pauta que venha atender a necessidade da maioria, fazendo renascer movimentos de extrema direita com valores e ideologias capazes de reviver o inaceitável. O aparato tecnológico, sob o domínio de grupos ultrarradicais, pode representar um autoritarismo tecnológico na governança da vida do cidadão comum causando um elevado risco para a democracia representativa e a supressão de direitos civis e humanos do cidadão. Como tudo pode começar, está narrado por Hannah Arendt, através do poema de Brecht:

À prosperidade, que cita a desordem e a fome, os massacres e os carniceiros, o ultraje pela injustiça e o desespero “quando havia apenas erro e não ultraje”, o ódio legítimo que no entanto conduz à fealdade, a ira fundada que torna a voz rouca. Tudo era suficientemente real na medida em que ocorreu publicamente; nada havia de secreto ou misterioso sobre isso. E no entanto não era em absoluto visível para todos, nem foi tão fácil percebê-lo; pois, no momento mesmo em que a catástrofe surpreendeu a tudo e a todos, foi recoberta, não por realidades, mas pela fala e pela algaravia de duplo sentido, muitíssimo eficiente, de praticamente todos os representantes oficiais que, sem interrupção e em muitas variantes engenhosas, explicavam os fatos desagradáveis e justificavam as preocupações. [...] Se a função do âmbito público é iluminar os assuntos dos homens, proporcionando um espaço de aparições onde podem mostrar, por atos e palavras, pelo melhor e pelo pior, quem são e o que podem fazer, as sombras chegam quando essa luz se extingue por “fossos de credibilidade” e “governos invisíveis”, pelo discurso que não revela o que é, mas o varre para sob o tapete, com exortações, morais ou não, que, sob o pretexto de sustentar antigas verdades, degradam toda a verdade a uma trivialidade sem sentido. (ARENT, 2008, p.7-8)

Uma prosperidade sem princípios que fundamentam um modo de ser voltado para o bem comum é uma “fealdade”, não há dignidade para a humanidade. Mesmo que tenha publicidade e seja aparentemente aceita por todos, mas realmente interpretada e compreendida por poucos, onde decifrar o invisível e tornar perceptível a todos a verdade é uma necessidade para a sobrevivência da democracia representativa. No momento, este movimento se faz pelo combate às “Fake News” que desinforma e confundem a cabeça do cidadão para a tomada de decisão. Fenômeno possível devido ao  mau uso do aparato tecnológico do séc. XXI por grupos organizados e maus intencionados. A questão é: Quem são estes grupos? Qual é o real objetivo deles? Quem os financia? Estão a serviço de quem? Pois o aparato do Estado que cria e implementa políticas públicas muitas vezes está comprometido com o “establishment”, ou melhor, o sistema que está a serviço de uma minoria, que detém o poder político e econômico e não está preocupado com o bem-estar da maioria e promoção da justiça social.

O representante maior da República Federativa do Brasil flerta com o autoritarismo, fruto da incapacidade de conviver com a democracia e seus movimentos institucionais. Respeitar a democracia não basta estar presente no discurso, mas também tem que estar presente nas atitudes, como líder da nação deve servir de exemplo para cada cidadão.

Para quem acredita que o pior não pode acontecer, nós cidadãos brasileiros vivemos tempos sombrios, permeados por “Fake News”, buscamos a verdade onde estão as sombras. A luz por mais opaca que seja está presente nas nossas instituições democráticas, o que estiver contrário a este conceito, representa as trevas, o obscurantismo, o autoritarismo que pode mutar para um totalitarismo.

O momento político e as manifestações públicas do nosso representante máximo são de profunda perplexidade, reflexão e atenção, nossas instituições democráticas devem atuar na defesa do Estado Democrático de Direito, usar os meios necessários para proteger e garantir o direito de exercício da cidadania do povo brasileiro.

Bibliografia  de consulta:

- ARENDT, Hannah. Homens em tempos sombrios; tradução Denise Bottmann ; posfácio Celso Lafer – São Paulo : Companhia das Letras, 2008.

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A afirmação do papel do Estado !

       O momento de crise que a humanidade está vivendo no ano de 2020, confirma e estabelece a importância do papel do Estado para o século XXI. A iniciativa privada tem o seu valor e importância, mas demonstra ser ineficiente para enfrentar e superar momentos de crise.

         A humanidade viveu duas crises, a primeira econômica em 2008 e a segunda é de saúde, COVID19, em 2020. Para as duas crises quem demonstrou ter os meios de ação para superar os problemas foi o Estado. A primeira crise salvou o sistema financeiro mundial com o aumento da dívida pública. Os bancos centrais reduziram suas taxas, compraram ativos tóxicos de bancos comerciais, injetando liquidez em massa na economia. A segunda crise de saúde salva o cidadão e a economia de cada país.

         Para entendermos o papel do Estado na sociedade, devemos analisar duas definições:

I. Estado é a corporação de um povo, assentada num determinado território e detentora de um poder originário de mando – Georg Jellinek.[1]

II. Estado é ordem jurídica soberana que tem por fim o bem comum de um povo situado em determinado território – Dalmo Dallari.[2]

As definições podem ser interpretadas da seguinte forma: O Estado é a representação de um povo, localizado em um espaço físico, o seu território, sob o qual tem o poder de mando, ou seja, criar leis para normatizar o comportamento de sua população. Casa Estado é soberano, livre para se autodeterminar, escolher o seu futuro. E o mais importante é a definição de sua finalidade, que é o bem comum, fazer o seu povo feliz promovendo a justiça e a paz.

O Estado pode ser definido a partir da medida com que interfere na economia do país, como: Estado liberal, Estado de bem-estar social (Welfare State) – Estado Social ou Estado Providência. O enfrentamento da crise de saúde do ano de 2020 está sendo feito por parte do Estado através de políticas que preserve a vida e a economia.

O Brasil do ano de 2020 tem um governo que defende a ideia de um Estado liberal, ou seja, um Estado mínimo, onde basicamente busca garantir a ordem social por meio da defesa da legalidade. Existe uma profunda incapacidade de perceber o papel do Estado como promotor de justiça social e responsável por criar de políticas públicas que atenda as necessidades básicas da população.

A atual crise da saúde COVID19 demonstrou o quanto o Estado é importante e o único ente detentor dos meios de ação para atuar na sociedade. Mesmo em um Estado liberal está provado a importância do papel do Estado. O maior exemplo é com o país mais liberal do mundo, os Estados Unidos – USA está enfrentado a crise de saúde de 2020 e enfrentou a crise financeira de 2008. Fez o uso do Estado para preservar a vida e a economia superando as crises.

O século XXI comprova, atesta e afirma que o Estado tem um papel importante, até em um regime econômico liberal, o único ente capaz de promover o bem comum com paz e justiça social. Funções e atribuições que não estão presentes na iniciativa privada.

Bibliografia de consulta:

CALDAS, Camilo Onoda. Teoria geral do Estado. São Paulo/SP - Ed. Ideias & Letras. 2018.

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[1] Allgemeine Staatslebre. Berlim: O. Haring, 1914, p. 183. Primeira edição: 1900.

[2] Elementos de Teoria Geral do Estado. 12. Ed. São Paulo: Saraiva, 2003, p. 118.

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